उदाहरण के लिए मैं दैनिक जागरण में कुछ माह पूर्व छपे एक समाचार का संदर्भ दे रहा हूँ।

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कैरीबियाई देश गुयाना में भारतीय मूल के ४३% से ज्यादा लोग बसे हुए हैं। वे धड़ल्ले से संस्कृत में श्लोक सुनाते हैं, भजन गाते हैं और हिन्दी फिल्मों के मुरीद हैं, लेकिन अफसोस इस बात का है कि लोग हिन्दी को रोमन लिपि से जिन्दा रखे हुए हैं और देवनागरी लिपि अपना अस्तित्व खो चुकी है।

डेढ़ सौ साल पहले गिरमिटिया मजदूर के रुप में ये भारतीय गुयाना गए और फिर वहीं बस गए। पूर्वी उत्तर प्रदेश और बिहार से गए इन भारतीयों ने अपने धर्म, संस्कृति और रीति-रिवाज को आज भी मानो सीने से लगा रखा है। उनके घरों में हिन्दी बोली जाती है खासकर नाती, पोते का दादा, दादी और नाना, नानी से आज भी हिन्दी में सम्वाद होता है। बच्चों का नामकरण पण्डित कराते हैं और उनके नाम हिन्दी में रखे जाते हैं पर वे देवनागरी में नहीं, बल्कि रोमन हिन्दी में लिखे जाते हैं मसलन अंग्रेजी के अक्षर से हिन्दी का उच्चारण किया जाता है। उपराष्ट्रपति भैरों सिंह शेखावत के साथ गए प्रतिनिधिमण्डल की अगवानी करने आई राधा प्रसाद अली ने बताया कि यहाँ बड़े धूम-धाम से दीवाली और होली मनाई जाती है। कार्तिक पूर्णिमा के दिन नदी में स्नान करके पूजा, पाठ किया जाता है और इसमें हजारों की संख्या में श्रद्धालु हिस्सा लेते हैं। मन्दिरों में सवेरे, शाम पूजा, अर्चना होती है जिसमें सभी भजन कीर्तन करते हैं। गायत्री मन्त्र का धड़ल्ले से जाप करने वाली अली ने अपने मुसलमान दोस्त से छह वर्ष पहले हिन्दू रीति रिवाज से विवाह रचाया और फिर ससुराल में निकाहनामा पढ़वाया। उसकी साढ़े तीन साल की बिटिया है। पण्डित ने उसकी बिटिया का नाम पार्वती रख दिया। जॉर्ज टाउन और उसके आसपास के इलाकों में जाने पर पता लगा कि अगर किसी हिन्दू के घर की पहचान करनी हो तो बस एक बात का ध्यान रखना काफी है। जिस घर के सामने बांस में ध्वज फहराता दिखे उसे आँख मूँदकर हिन्दू का घर मान लीजिए मसलन वह भारतीय मूल का है। दरअसल यहाँ भारतीय और हिन्दू एक दूसरे के पर्याय के रुप में जाने जाते हैं। पेशे से ड्राइवर राम दशरथ के पूर्वज उत्तर प्रदेश से यहाँ आए थे। वह किस शहर या गाँव के थे राम दशरथ को इसका पता नहीं है, लेकिन अब उसके मन में कभी कभी भारत जाने की इच्छा होती है। राम दशरथ ने कहा कि अब तो हम गुयाना के वासी हैं और हमें इस पर गर्व है। यहाँ पर अफ्रीका, पुर्तगाल और चीन के लोग रहते हैं। उनके दादा परदादा भी मजदूरी करने आए थे और फिर वे यहीं पर बस गए। हमें इससे फर्क नहीं पड़ता कौन कहाँ से आया है।

गुयाना के एक बड़े डिपार्टमैण्टल स्टोर में काम करने वाली अनिता ने बड़े आत्मविश्वास से कहा कि ‘यू हैव कम फ्रॉम इण्डिया’, सबने एक साथ हामी भरी। फिर क्या था अनिता उनके साथ हो ली और खरीददारी में उनकी मदद करने के साथ हिन्दी में सम्वाद करती रही। उसने स्वीकार किया कि देवनागरी के बारे में उसे पता नहीं हाँ वहाँ अंग्रेजी के अक्षर से हिन्दी और संस्कृत में सम्वाद करते हैं। आलम यह है कि रामायण, गीता, दुर्गा सप्तशती और देवी, देवताओं के लिए गाई जाने वाली आरती की किताबें रोमन हिन्दी में बाजारों में उपलब्ध हैं।

समाचार: २० नवम्बर २००६, दैनिक जागरण से साभार

चित्र: वर्ल्ड ऑफ आईलैण्ड्स से साभार

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उपरोक्त समाचार पढ़कर वाकई अफ़सोस होता है कि कई देशों में देवनागरी या तो लुप्त हो चुकी है या लुप्त होने की कगार पर है। खैर, उपरोक्त उदाहरण से भोमियो और चिट्ठाजगत.कॉम आदि की लिप्यंतरण सेवाओँ की सार्थकता सिद्ध होती है।

सम्बंधित कड़ियाँ

• चिट्ठाजगत.कॉम – हिन्दी चिट्ठों का पहला रोमन एग्रीगेटर
• ट्राँसलिट्रेशन का प्रतिच्छेदन
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• भोमियो वैबपेज लिप्यंतरण सेवा

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गुयाना में हिन्दी है पर देवनागरी गुम

मूल रुप से ई-पण्डित पर प्रकाशित

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उन सब शहीदों को बारंबार नमन जिनके बलिदान से यह दिन देखना नसीब हुआ।

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भाग 1

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जय हिन्द – वंदे मातरम्

स्वंत्रतता दिवस की शुभकामनाएँ, कुछ वीडियो

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नारद समिति द्वारा लिया गया यह फैसला एकदम सही और पूर्णतया निष्पक्ष है। इस तरह के चिट्ठे चिट्ठाजगत के भाईचारे को बिगाड़कर रस लेते हैं। मैं नारद सलाहकार समिति की इस निर्णय के लिए प्रशंसा करता हूँ तथा अपना धन्यवाद व्यक्त करता हूँ। मेरा नारद सलाहकार समिति से अनुरोध है कि आगे से सांप्रदायिक विद्वेष फैलाने वाले चिट्ठे चाहे वे किसी धर्म के खिलाफ लिखते हों, नारद पर पंजीकरण ही न किया जाए।

इस तरह के चिट्ठों के आने से पहले चिट्ठाजगत का माहौल हमेशा सौहार्दपूर्ण था, कोई छिटपुट बहस होती भी थी तो उसमें संयमित तरीके से बात होती थी और मनमुटाव तो होता ही न था। जब से ये चिट्ठे आए हैं इन्होंने हर तरफ अराजकता फैला दी है। जब से ये महान धर्मनिरेपेक्ष आत्माएं आई हैं सबको पकड़-पकड़कर सांप्रदायिक सिद्ध करने में जुटी हैं। ये लोग यह सोचते हैं कि वे बहुत ही महान लेखक और विचारक हैं, दुनिया में बस अकेले उनको ही अक्ल है बाकी सब तो बेअक्ल हैं; भाषा की, साहित्य की और ब्लॉगिंग की बस उनको ही समझ है और उनको छोड़कर सब संघी हैं, हिन्दूवादी हैं, कट्टरवादी हैं, एकमात्र धर्मनिरपेक्ष वही हैं, अल्पसंख्यकों के मसीहा वही हैं। इनकी सोच अमेरिका की तरह ही तानाशाही है कि “जो हमारे साथ नहीं है वो हमारा दुश्मन है”। इसी तर्ज पर इनका सोचना है कि जो इनसे सहमत है वो ठीक बाकी सब गलत हैं।

कुछ चिट्ठाकार सांप्रदायिक और व्यक्तिगत विद्वेष फैलाने वाला लेखन क्यों कर रहे हैं?

इस प्रकार के चिट्ठाकारों के बारे में ईस्वामी ने ट्रॉल्लिंग – हिन्दी चिट्ठाकारी में नया शिगूफा नामक लेख लिखा था जो कि इनकी मानसिकता को सपष्ट करता है। इस तरह के चिट्ठाकारों को ट्रॉल्स की श्रेणी में रखा जा सकता है। ईस्वामी का यह लेख एक मस्ट रीड है, समय की कसौटी पर यह लेख खुद को सही साबित कर रहा है।

इस लेख के कुछ अंश देखिए:

‘ट्रॉल्ल‘ इन्टरनेट पर उस व्यक्ति को कहा जाता है जो जानबूझ कर संवेदनशील मुद्दों पर आपत्तीजनक, अपमानजनक और भडकाऊ बातें लिखता है. कई बार तो कानूनी कार्यवाही की नौबत आ जाती है. (कृपया दी हुई विकी कडी पढें!)

ट्राल्स के बारे में ये जानीमानी बात है की इनके पास खाली समय की कोई कमी नहीं होती, विघ्नसंतोष में सुख पाने की मनोवृत्ती होती है, आत्मविश्वास और आत्मसम्मान की कमी होती है और अपने निजी जीवन में कोई सम्मानजनक स्थान नही होता.

इसका उद्देश्य कुछ भी हो सकता है – वैमनस्य फ़ैलाना, लोगों का समय नष्ट करना, उन्हें खिन्न करना. अरुचिपूर्ण, अनुपयोगी और अनुत्पादक लेखन! एक शब्द में ’टेस्ट-लैस’!

कुछ लोगों को अच्छा लिखना तो आता नहीं अतः घटिया, विवादास्पद लिखकर सनसनी फैलाकर प्रसिद्ध होना चाहते हैं। जिसे अच्छा लिखना आता है वो खुद ब खुद उभरकर आ जाता है। फुरसतिया जी, समीरलाल जी, सुनील जी और रविरतलामी जी आदि इसके उदाहरण हैं। जो अच्छे लेखक हैं उन्हें प्रसिद्धि के लिए हथकंडों की जरुरत नहीं होती। और तो और अच्छा लिखने वाले को रिकॉग्नाइज होने के लिए ज्यादा वक्त भी नहीं चाहिए होता। समीर जी ने अपनी चिट्ठाकारी के आरंभ में ही ख्याति अर्जित करनी शुरु कर दी थी, हाल ही में आए ज्ञानदत्त जी और काकेश जी जैसे लोग भी इस बात को साबित कर रहे हैं।

इस तरह के चिट्ठाकार फूहड़ और विवादास्पद लेखन द्वारा सबका ध्यान आकर्षित करना चाहते हैं। जैसा कि इष्ट देव सांकृत्यायन ने कहा:

कुछ लोग ब्लोगिन्ग के जरिये वही राजनीति करने की कोशिश भी कर रहे हैं जो हिंदी साहित्य में पिछले सौ साल से होती आ रही है और जिसके जरिये कुछ लोग एक-दो किताबें लिख कर स्वनामधन्य आलोचक हो गए तो कुछ गाली-गलौच लिख कर और यौन कुंठाओं को अभिव्यक्ति देकर महान क्रांतिकारी कवि-कथाकार.

ये चिट्ठाकार मीडिया से जुड़े हैं अतः वही फार्मूले यहाँ भी आजमा रहे हैं। वहाँ पर इनको लेखन की पूरी आजादी होती नहीं अतः यहाँ जी भरकर अपनी घटिया शैली में लिख रहे हैं।  

इन चिट्ठाकारों के इस प्रकार के लेखन का एक अन्य उद्देश्य है – अपनी विचारधारा का प्रचार।

इन चिट्ठाकारों में से बहुसंख्यक वामपंथी/माओवादी/नक्सली विचारधारा के हैं। अब वामपंथ तक तो सही है लेकिन नक्सली आदि खतरनाक विचारधारा का ये लोग खुलेआम समर्थन करते हैं। अब सभ्य तरीके से अपनी विचारधारा के बारे में लिखने की बजाय ये इसके लिए हिंसक किस्म के लेखन का सहारा ले रहे हैं। जो इनसे सहमत होता है ठीक वरना उसके खिलाफ ये मोर्चा खोल देते हैं। इनका ये व्यवहार सामान्य नहीं है वरन ये एक प्लान्ड तरीके से काम कर रहे हैं। इनको मालूम है कि वर्तमान में ब्लॉगिंग नैट पर सर्वाधिक लोकप्रिय माध्यम है, इसलिए इसमें घुस आए। साथ ही इन्हें मालूम था कि इंग्लिश ब्लॉगजगत में इस तरह के लेखन पर इनको अटेंशन मिलने से रहा, अतः हिन्दी को इसके लिए पकड़ा। हिन्दी में लेखन का इनका उद्देश्य यही है न कि हिन्दी के प्रति किसी तरह का प्रेम। दूसरे शब्दों में कहें तो ये हिडन एजेंडे पर काम कर रहे हैं।

क्या नारद को किसी चिट्ठाकार का पंजीकरण रद्द करने का हक है

इस तरह के चिट्ठों के बारे में हिन्दिनी पर अपने लेख में ईस्वामी कहते हैं:

ट्रॉल्स का हश्र तय है. जैसे सबका ध्यान अपनी ओर आकर्षित करने के लिये उछल-कूद या तोड-फ़ोड करता बदतमीज़ बच्चा चांटा खाने से लेकर कमरे के बाहर कर दिये जाने तक किसी भी किस्म की सज़ा पाता है वैसे ही ऐतिहासिक रूप से ट्रॉल्स को डिसकशन फ़ोरम्स या ईमेल ग्रुप्स पर से लानत-मलामत कर के बैन किया जाता रहा है. जो बगिया लगाना जानते हैं उन्हें खरपतवार से निपटना आता है. मॉडरेटर्स की नियमावली पूर्व-निर्धारित होती है और समूह के भले के लिये अनुशासन की कार्यवाही करना पडती है.

चेताने पर ट्रॉल्स अपनी अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता की दुहाई देते हैं और समूह की नींव रखने वालों को फ़ासीवाद, तानाशाही, तालिबानियत की तोहमतें लगाते हैं. घडियालीआंसू और बकवाद शुरु करते हैं अत: कई बार उन्हें बैन करने की कार्यवाही एक झटके में की जाती है – बिना किसी पूर्व सूचना के- जनता इतनी त्रस्त हो चुकती है राहत की सांस लेती है – “गुड रिड्डेंस”! शहीदी सुख लेने का कोई मौका नहीं मिलता. कई बार तो ट्रॉल्स के घर,दफ़्तर आदी के पते से से आने वाले किसी नई सदस्यता के निवेदन तक को खारिज कर दिया जाता है.

अब इस प्रकार के एक चिट्ठे पर कार्यवाही की गई है तो ये लोग होहल्ला मचा रहे हैं। प्रश्न उठता है कि क्या नारद अथवा किसी अन्य ब्लॉग एग्रीगेटर को इन्हें अलग करने का हक है।

आज अधिकतर चिट्ठाकार नारद के इस कदम से सहमत हैं। केवल कुछ एक लोग ही किंचित कारणों से इनका समर्थन कर रहे हैं जिनमें या तो इनकी जैसी ही विचारधारा के साथी हैं या फिर कुछ लोग केवल दोस्ती निभाने के लिए इनका साथ दे रहे हैं तीसरे प्रकार के लोग वो हैं जो किसी भी प्रकार के प्रतिबंध के विरोधी हैं। इन तीसरे प्रकार के लोगों के लिए ही निम्न बातें रखने जा रहा हूँ।

जितना हक किसी को अपना चिट्ठा बनाने का और उस पर मनमर्जी की बात लिखने का है उतना ही हक किसी ब्लॉग एग्रीगेटर को किसी चिट्ठे को हटाने का है। ब्लॉग एग्रीगेटर की मर्जी कि वो किसे एग्रीगेट करे और किसे नहीं, इसमें फैसला देने वाले और कौन खामखां। यदि नियमों का उल्लंघन करने पर किसी को हटाया जाता है तो इसमें विरोध कैसा। नारद पर रजिस्टर होते वक्त चिट्ठाकार से कुछ नियमों पर सहमति प्राप्त की जाती है। नारद के रजिस्ट्रेशन के पेज पर नियम नंबर ४ और ५ पढ़िए।

4. अपने विचारों को संयत भाषा में प्रकट करें, किसी भी प्रकार की अभद्र और अश्लील भाषा के प्रयोग से बचें।

5. किसी साथी चिट्ठाकार से आपके चिट्ठे पर आपत्तिजनक भाषा एवं विषय के बारे में शिकायत मिलने और नारद द्वारा जाँच किए जाने के उपरान्त, उस ब्लॉग का पंजीकरण रद्द करने की कार्रवाई की जा सकती है। 

नियमावली में सपष्ट लिखा है कि शिकायत मिलने पर पंजीकरण रद्द करने की कार्यवाही की जा सकती है। यदि कोई चिट्ठाकार इन नियमों से सहमत नहीं है तो फिर रजिस्ट्रेशन के लिए अप्लाई क्यों किया?? किसी को जबरदस्ती पकड़कर तो लाया नहीं गया फिर अगर नियम स्वीकार नहीं थे तो पंजीकरण के लिए आवेदन क्यों किया गया।

जो लोग नारद में हमारी आस्था को नहीं समझते उन्हें सलाह दी जाती है कि अक्षरग्राम की आर्काइव्स और पुराने चिट्ठाकारों के ब्लॉगों पर शुरुआती दिनों की पोस्टें पढ़ें। कुछ लोगों के लिए नारद बस एक अदद मशीनी एग्रीगेटर है, जिस दिन इन्हें कहीं और से अधिक हिट मिलने लगें ये वहाँ दौड़ जाएंगे। नारद एक दिन में नहीं बना, इसको बनाने और खड़ा करने के लिए कई लोगों ने अपनी रातें काली की हैं, अपना अमूल्य समय दिया है। इसके अतिरिक्त कुछ लोग समझते हैं कि बस एक एग्रीगेटर खड़ा किया और हो गया। नारद को सुचारू रुप से चलाने के लिए एक पूरी तकनीकी टीम रात-दिन सक्रिय रहती है। अब अगर नारद का संचालक मंडल इसके लिए कोई नियमावली बनाता है तो फिर कुछ लोगों को क्यों तकलीफ है।

यह ठीक है कि एक ब्लॉग एग्रीगेटर ब्लॉग्स की फीड को एग्रीगेट करता है लेकिन उसे अपने नियम तय करने का हक है। उदाहरण के लिए नारद पर केवल देवनागरी लिपि वाले ब्लॉगों को स्थान दिया जाता है, अब यदि कोई रोमन में लिखे और शामिल न किए जाने पर शोर मचाए तो यह उसकी मूर्खता ही है। ब्लॉग एग्रीगेटर की भूमिका के बारे में ईस्वामी अपने उपरोक्त लेख में कहते हैं:

एग्रीगेटर का काम होता है पाठकों को सूचित करना की किसी ने अपनी स्वयं की वेबसाईट पर कुछ लिखा है. क्या लिखा है वो लिखने वाला जाने और क्या प्रतिक्रिया करनी है वो प्रतिक्रिया करने वाला जाने! एग्रीगेटर्स समभाव की भावना से चलते हैं, वे चिट्ठाकारों के विवेक पर विश्वास करने की अवधारणा के हिमायती होते हैं. उनके आत्मानुशासन, संवेदनशीलता और सहनशीलता पर निर्भर होते हैं और अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता के बडे पैरोकार होते हैं. वे सैद्धांतिक रूप से माडरेशन के हिमायती नहीं लेकिन कोई भी एग्रीगेटर स्वछंदता की धमाचौकड़ी और अतिक्रमण के अतिरेक का महीन फ़र्क करने के लिये स्वतंत्र होता है.

अब नियमानुसार कार्यवाही की गई है तो ये लोग हायतौबा मचा रहे हैं। इस व्यवहार की पहले से आशंका थी, ईस्वामी अपने उपरोक्त लेख में लिखते हैं:

चेताने पर ट्रॉल्स अपनी अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता की दुहाई देते हैं और समूह की नींव रखने वालों को फ़ासीवाद, तानाशाही, तालिबानियत की तोहमतें लगाते हैं. घडियालीआंसू और बकवाद शुरु करते हैं अत: कई बार उन्हें बैन करने की कार्यवाही एक झटके में की जाती है – बिना किसी पूर्व सूचना के- जनता इतनी त्रस्त हो चुकती है राहत की सांस लेती है – “गुड रिड्डेंस”! शहीदी सुख लेने का कोई मौका नहीं मिलता. कई बार तो ट्रॉल्स के घर,दफ़्तर आदी के पते से से आने वाले किसी नई सदस्यता के निवेदन तक को खारिज कर दिया जाता है.

 ये बातें पूर्णतया सच साबित होती दिख रही हैं। अब इन लोगों ने सम्मनीय़ सदस्यों अनूप जी, जीतू जी आदि हेतु अभद्र शब्दों का प्रयोग शुरु कर दिया है। जितना सम्मानित साथी इनसे इज्जत से बात करते हैं उतना ही ये उनका और अपमान करने लगते हैं। 

जो लोग किसी ब्लॉग को नारद से हटाए जाने के पक्ष में नहीं उनसे मेरा प्रश्न है कि नारद के बारे में ही ऐसी बहस क्यों की जा रही है। इंटरनैट पर हर साइट, हर सेवा पर जाकर देखिए। सबके अपने अपने नियम और शर्ते हैं जिनका पालन न करने पर वे सदस्यों का पंजीकरण रद्द करने तथा निष्काषन जैसी कार्यवाही की जाती है और तो और ब्लॉगर में भी किसी ब्लॉग को Flag करने की व्यवस्था होती है और पर्याप्त शिकायत मिलने पर ब्लॉगर किसी ब्लॉग को सूची से हटा सकता है। यहाँ तक कि दुनिया के सबसे बड़े ज्ञानकोष जिसे कि कोई भी संपादित कर सकता है और जो सबके लिए खुला है, उस पर भी गलत कार्य करने वालों (वेंडेलिस्म) के खिलाफ कार्यवाही की जाती है।

कुछ लोगों की आदत है कि जब भी इस तरह की कोई बात चले उसे बैन और सैंसरशिप का नाम देने लगेंगे और अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता का झंडा उठा लेंगे।

पहली बात उपरोक्त ब्लॉग को बंद नहीं किया गया है और न किया जा सकता है। ब्लॉगर और वर्डप्रैस.कॉम आदि ब्लॉगिंग सेवाएं ही किसी ब्लॉग को बंद कर सकती हैं कोई और नहीं। ब्लॉग बंद नहीं हुआ है लिखने वाले को जो लिखना है लिखता रहे। जिनको पढ़ना है वे ब्लॉग पर जाकर पढ़ सकते हैं या फीड सबस्क्राइब कर सकते हैं। फिर इतने महान लेखक को नारद जैसे माध्यम की जरुरत क्या है? इसकी जरुरत तो हम जैसे सामान्य ब्लॉगरों को है। नारद सलाहकार समिति किसी भी ब्लॉग को न बंद कर सकती है न कर सकेगी, हाँ चूंकि नारद एक पवित्र भावना से काम कर रहा है तो उसे हक है कि वह कुत्सित इरादे वाले ब्लॉगों को स्थान न दे।

माना आपने अपने गांव/शहर में रचनात्मक उद्देश्य से एक मंच, एक समूह बनाया है अब कोई उसमें आकर अराजकता पैदा करे तो आप उसे हटाएंगे न या कि अभिव्यक्ति की स्वतंत्रकता के नाम पर उसे झेलते रहेंगे। नैट पर सैकड़ों फोरम और ग्रुप हैं सब में अनुशासन हेतु नियम होते हैं इस तरह के नियम न हों तो वो एक दिन न चल पाएं। कुछ साथियों का नैट का अनुभव सीमित है इस तरह की ‘अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता’ की बात करते हैं।

प्रतिबंध के संबंध में एक टिप्पणीकर्ता ने नारद उवाच पर कहा:

पश्चिमी देशों में सब कुछ खुला है लेकिन वहाँ भी टीवी के लिए एक वाटरशेड टाइम निश्चित है(आमतौर पर रात के नौ बजे), उसके बाद ही एफ़-वर्ड या सी-वर्ड का प्रयोग बर्दाश्त किया जाएगा. ‘निग्गर’ शब्द के प्रयोग पर अभी पिछले हफ़्ते बिग ब्रदर हाउस से एक मोहतरमा को बाहर फेंका गया. अमरीका में तो किसी अश्वेत को निग्गर संबोधित कर आप आराम से अपने लिए जेल जाने का इंतज़ाम कर सकते हैं. पश्चिमी देशों में भी फ़िल्मों को सर्टिफ़िकेट देने की व्यवस्था है. न सिर्फ़ व्यवस्था है, बल्कि उसे कड़ाई से लागू भी किया जाता है. लंदन-पेरिस में वयस्कों की फ़िल्में देखने की कोशिश करते बच्चों की उम्र का पता करने के लिए उनसे टिकट खिड़की पर आई-कार्ड माँगा जाना आम बात है. पश्चिमी देशों में भी वयस्कों की पत्रिकाओं को आम ग्राहकों की नज़र से बचा कर रखने के निर्देश हैं, यानि अलमारी के ऊपर वाले हिस्से में. नीचे रखना चाहें तो उस पर काली जिल्द इस तरह लपेटें कि कोई तस्वीर या वयस्क संवाद नहीं, बल्कि सिर्फ़ पत्रिका का नाम-दाम दिखे. पश्चिमी देशों में भी अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता है लेकिन यदि आप धार्मिक भावनाओं को भड़काने वाले या सामाजिक समरसता को तोड़ने वाले बयान देते हैं तो जेल में जाने के लिए तैयार रहना होगा. इसी तरह नितांत व्यक्तिगत आरोप-प्रत्यारोप को हर सभ्य समाज में बुरा माना जाता है. यहाँ तक कि पश्चिमी देशों के नेता तक सार्वजनिक मंच पर व्यक्तिगत आरोप-प्रत्यारोप से बचते हैं.(पश्चिम की बात इसलिए की है, क्योंकि भारत में हर तरह के अतिवाद को जायज़ ठहराने के लिए यूरोप-अमरीका की बात की जाती है.)

“अभिव्यक्ति की स्वतन्त्रता” के बारे में अनुनाद जी ने बहुत अच्छी बात कही:

“अभिव्यक्ति की स्वतन्त्रता” का रोना रोने वाले शब्दजाल फैलाकर बरी हो जाने के फिराक में हैं। मेरे खयाल से स्वतन्त्रता की सबसे व्यापक परिभाषा ये है:

“तुम्हारी स्वतन्त्रता वहीं खत्म हो जाती है, जहाँ मेरी स्वतन्त्रता शुरू होती है।”

सीधे-सीधे कहें तो ये कि हर चीज सीमा में ही अच्छी रहती है।

यदि इस तरह की उचित कार्यवाही समय रहते न की गई तो आज नक्सली आए हैं कल उल्फा, बोडो और काश्मीरी आतंकवादी भी नारद पर आ धमकेंगे, वे भी ‘अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता’ की बात करेंगे। समय रहते इस नासूर को फैलने से रोकना जरुरी है नहीं तो आगे जाकर पछताना होगा।

उपसंहार

मुझे एक बात अब भी समझ नहीं आती कि जो लोग समझते हैं कि दुनिया के महानतम लेखक/विचारक वही हैं और उनके सिवा सब मूर्ख हैं, उन्हें नारद की जरुरत क्या है? एक तरफ तो वे इसका फायदा उठाना चाहते हैं दूसरी तरफ इसको गलियाते भी हैं। यदि वे सोचते हैं कि नारद तानाशाह है तो वे इससे अलग क्यों नहीं हो जाते, वे खुद ही तो कहते हैं कि उनको नारद की जरुरत नहीं फिर क्यों जबरदस्ती इससे चिपके पड़े हैं। वे लोग अपनी इस ‘शानदार’ क्रांतिकारी शैली में लिखें बस नारद से खुद को स्वविवेक से अलग कर लें और अपना कालजयी लेखन जारी रखें। अगर वह सही होंगे, पठनीय होंगे तो लोग उनको खुद ही पढ़ने आते रहेंगे।

जो लोग नारद को गंदगी फैलाने का अड्डा बनाना चाहते हैं उनको मेरी सलाह है कि वे अपना एक अलग ब्लॉग एग्रीगेटर बना लें जिस पर सिर्फ इस तरह के जहर परोसने वाले, सांप्रदायिक विद्वेष फैलाने वाले, व्यक्तिगत आक्षेप करने वाले, गाली-गलौच वाले, अश्लील सामग्री वाले एडल्ट ब्लॉग, कथित औघड़ी भाषा वाले और अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता के नाम पर गंदगी परोसने वाले ब्लॉगों को ही शामिल करें। उनके जैसी अभिव्यक्ति के समर्थक सब लोग वहाँ चले जाएं, सभी वहाँ आपस में जितना मर्जी कुश्ती करें।

आज इस कार्यवाही पर नारद से जुड़ा पूरा समूह राहत महसूस कर रहा है। बहुसंख्य चिट्ठाकार इस फैसले से पूर्ण सहमत हैं बस बात यह है कि वे या तो विवाद से बचने की खातिर या खुद पर कोई लेबल लगाए जाने के भय से इस बारे लिखने से कतरा रहे हैं। मेरा सभी चिट्ठाकारों से फिर से अनुरोध है कि चिट्ठाजगत के सौहार्द को बनाए रखें और नारद के इस कदम के प्रति अपना समर्थन जाहिर करें। यदि आज भी उन्होंने ऐसा न किया तो यह बहुत बड़ा नैतिक अपराध होगा जैसा कि कहा भी गया है, “जो तटस्थ हैं समय लिखेगा उनके अपराध”।

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नारद द्वारा चिट्ठा हटाने का निर्णय एकदम सही है

मूल रुप से ई-पण्डित पर प्रकाशित

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एक कथित ‘आध्यात्मिक नेता’ और स्वयंभू ‘भगवान’ हैं माता निर्मला देवी। निम्न चित्रों को देखिए,वो सोफे पर बैठी हैं और पैरों में भारत का राष्ट्रध्वज तिरंगा पड़ा है। चित्र देखकर कोई भी बता सकता है कि ऐसा किसी असावधानी पूर्वक नहीं बल्कि जानबूझ कर किया गया है।

ऐसा तब है जब कि निर्मला देवी के पति एक रिटायर्ड आईएएस अफसर हैं जो कि SCI के प्रमुख भी रह चुके हैं। (चित्र में जो उनके साथ ही बैठे हैं)। कम से कम उन्हें तो ऐसा नहीं होने देना चाहिए था। साथ ही वे सब लोग भी दोषी हैं जो उस वक्त वहाँ पर मौजूद थे और उन्होंने इसका विरोध नहीं किया।

जिस तिरंगे की शान कायम रखने के लिए हजारों लोगों ने अपनी जान दे दी, उसका यह औरत इस तरह अपमान कर रही है। इससे पता चलता है कि इसके मन में अपने देश के लिए कोई प्रेम कोई आदर नहीं।

माता निर्मला देवी के कुछ आपतिजनक चित्र पहले भी देख चुका हूँ। एक चित्र में उन्होंने अपने पैरों के तलवों पर स्वस्तिक बनवाए हुए हैं तथा उनका क्लोज अप लिया गया है। स्वस्तिक हिन्दू/जैन धर्म में परम पवित्र प्रतीक है। हिन्दू धर्म में सबसे बड़ा स्थान रखने वाले शंकराचार्य तथा बड़े से बड़े जैन मुनि भी ऐसा नहीं करते/कर सकते। फिर यह माता जी ऐसी कौन सी साक्षात देवी है जो ऐसा धर्मविरुद्ध कार्य करने हेतु अधिकृत है।

क्या यह माता जी राष्ट्र और धर्म से भी ऊपर है जो तिरंगे और स्वस्तिक का इस तरह अपमान करती है। आप ही बताइए कि ऐसी महिला कोई ‘भगवान’ है या ‘पाखण्डी’ ?

मेरे विचार से तो इन दोनों पर राष्ट्र ध्वज का अपमान करने हेतु मुकद्दमा चलाया जाना चाहिए।

अपडेट: दूसरे चित्र में जो व्यक्ति गुलाबी कमीज पहने है वो अनिल अंबानी है। शर्म की बात है कि उन्होंने भी इसका विरोध नहीं किया।

माता निर्मला देवी द्वारा राष्ट्र ध्वज और स्वस्तिक का अपमान

मूल रुप से ई-पण्डित पर प्रकाशित

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क्रांतिवीर उधम सिंह का जन्म पंजाब-प्रांत के ग्राम सुनाम (जनपद – संगरुर) में २६ दिसंबर १८९९ को हुआ था। इनके पिता का नाम टहल सिंह था। वर्ष १९१९ का जलियांवाला बाग का जघन्य नरसंहार उन्होंने अपनी आँखों से देखा था। उन्होंने देखा था कि कुछ ही क्षणों में जलियांवाला बाग खून में नहा गया और असहाय निहत्थे लोगों पर अंग्रेजी शासन का बर्बर अत्याचार और लाशों का अंबार। उन्होंने इसी दिन इस नरसंहार के नायक जनरल डायर से बदला लेने की प्रतिज्ञा की थी। प्रतिशोध की आग में जलते हुए यह नर-पुंगव दक्षिण-अफ्रीका तथा अमरीका होते हुए वर्ष १९२३ में इंग्लैंड पहुँचा। वर्ष १९२८ में भगतसिंह के बुलाने पर उन्हें भारत आना पड़ा। १९३३ में वह पुनः लंदन पहुँचे। तब तक जनरल डायर मर चुका था, किंतु उसके अपराध पर मोहर लगाने वाला सर माइकल-ओ-डायर तथा लॉर्ड जेटलैंड अभी जीवित था।

१३ मार्च १९४० को उन्हें अपने हृदय की धधकती आग को शांत करने का मौका मिला। उस दिन लंदन की एक गोष्ठी में दोनों अपराधी उपस्थित थे। उधमसिंह धीरे-धीरे चुपके से जाकर मंच से कुछ दूरी पर बैठ गए। सर माइकल-ओ-डायर जैसे ही भारत के विरुद्ध उत्तेजक भाषण देने के पश्चात मुड़े, उधमसिंह ने उस पर गोली दाग दी। वह वहीं ढेर हो गया। लॉर्ड जेटलैंड भी बुरी तरह घायल हो गया। सभा में भगदड़ मच गई पर उधमसिंह भागे नहीं। वह दृढ़ता से खड़े रहे और सीना तानकर कहा – “माइकल को मैंने मारा है।” मुकदमा चलने पर अदालत में अपना बयान देते हुए उन्होंने सपष्ट कहा था – “यह काम मैंने किया माइकल असली अपराधी था। उसके साथ ऐसा ही किया जाना चाहिए था। वह मेरे देश की आत्मा को कुचल देना चाहता था। मैंने उसे कुचल दिया। पुरे २१ साल तक मैं बदले की आग में जलता रहा। मुझे खुशी है कि मैंने यह काम पूरा किया। मैं अपने देश के लिए मर रहा हूँ। मेरा इससे बड़ा और कया सम्मान हो सकता है कि मैं मातृभूमि के लिए मरुँ।” इस प्रकार उस मृत्युंजयी बलिदानी ने मातृभूमि के चरणों में हँसते-हँसते अपने प्राणों की भेंट चढ़ा दी। उनका बलिदान हमें देशभक्ति व राष्ट्रीय एकता की भावना की प्रेरणा देता रहेगा।

आज जिस लोक में वे हों क्या उन देशभक्तों को उनकी उपेक्षा पर दुख हो रहा होगा ? बिल्कुल नहीं क्योंकि उनका जीवन गीता के निष्काम कर्म का जीवंत उदाहरण था। उनकी खासियत ही यही थी कि उन्हें बस सरफरोशी की तमन्ना थी बदले में कुछ चाहते होते तो कांग्रेसियों की तरह धरने-सत्याग्रह करते और नेता बनते।

आओ कम से कम हम लोग मिलकर उस शहीद को अपनी श्रद्दांजली दें। हे अमर शहीद हुतात्मा उधम-सिंह तुम्हे जन्मदिन मुबारक ! शत-शत नमन तुम्हारी शहादत को !

संबंधित कड़ियाँ:

विकीपीडिया पर उधम-सिंह पर लेख
दैनिक जागरण में शहीद उधम-सिंह का संक्षिप्त परिचय
Udham Singh – A short biographical sketch

शहीद उधम सिंह, तुम्हें शत-शत नमन

मूल रुप से ई-पण्डित पर प्रकाशित

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हाल ही में ऑस्ट्रेलिया ने अपने देश में रह रहे मुस्लिम नागरिकों को यह स्पष्ट कर दिया कि अगर वे देश के कानून को नहीं मानते तो वह देश छोड़कर जा सकते हैं। यहाँ के प्रधानमंत्री ने मुसलमानों की एक सभा में कहा कि ऑस्ट्रेलिया एक लोकतांत्रिक और सेक्युलर देश है। यहाँ सारे कानून संसद वनाती है और देश में एक ही कानून चलेगा, यदि कोई संसद से स्वीकृत कानून के अतिरिक्त शरिया कानून मानता है तो वह देश छोड़कर वहाँ जाकर रह सकता है जहाँ शरियत कानून चलता है। यह देश उन्हीं के लिए है जो यहाँ का कानून मानता हो। भारत को इससे सबक लेना चाहिए। जहाँ धर्मनिरपेक्षता के नाम तुष्टीकरण की नीति चलायी जाती है। वोट बैंक के लालच में आतंकवादियों तक को सहयोग, सहायता, समर्थन व संरक्षण दिया जाता है।

मधु पोद्दार, पटेल नगर, गाजियाबाद

लेखक ने बिल्कुल सही बात कही है, सरदार पटेल ने भी पाकिस्तान परस्त मुस्लिमों को कहा था कि अगर उन्हें पाकिस्तान से ही प्यार है तो वे वहाँ जाकर रहने के लिए स्वतंत्र हैं। भारत में रहने वाले सभी मुस्लिमों और हमारा खून एक ही है, परंतु फिर भी जो हमें अपना नहीं मानते, हमारे कानून नहीं मानते, हमारा खून बहाते हैं उन्हें हमने कहाँ पकड़ रखा है वे अपने पसंद के देश  क्यों नहीं चले जाते।

आइना दिखाते कंगारू

मूल रुप से ई-पण्डित पर प्रकाशित

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बालासोर (उड़ीसा) : सतह से सतह पर मार करने वाले म्ध्यम दूरी के आधुनिकतम प्रक्षेपास्त्र पृथ्वी का समुद्र की सतह पर चाँदीपुर तट स्थित समन्वित परीक्षण रेंज (आईटीआर) से रविवार को सफल परीक्षण किया गया। हालांकि ७०० किलोग्राम विस्फोटक सामग्री से लदी होने पर मिसाइल की मारक क्षमता १५०-२५० किलोमीटर तक है, लेकिन विस्फोटक सामग्री की जरुरत पड़ने पर इसे एक हजार किलोग्राम तक बढ़ाया जा सकता है। यह १५० किमी तक लक्ष्य भेदने में केवल ३०० सेकेंड लगाती है। आईटीआर सूत्रों ने बताया कि रक्षा अनुसंधान विकास संगठन (डीआरडीओ) द्वारा पूरी तरह स्वदेशी तकनीक से विकसित इस मिसाइल को सुबह ९.५५ बजे मोबाइल लाँचर से दागा गया और उसने सफलता पूर्वक लक्ष्य को भेद दिया। मिसाएल की लंबाई ८.६५ मीटर और चौड़ाई १ मीटर है। यह सेना में शामिल कर ली गई है। इसके रखरखाव और संचालन के लिए विशेष तौर पर प्रशिक्षित दो प्रक्षेपास्त्र समूह गठित किए गये हैं।

दैनिक जागरण २० नवम्बर २००६, से साभार

रक्षा वैज्ञानिकों की योजना भविष्य में पीएसएलवी तथा आकाश की मिश्रित प्रौद्योगिकी से अंतरमहाद्विपीय मिसाएल सूर्या बनाने की थी। यदि कुछ समय पूर्व उपरोक्त दोनों के परीक्षण असफल न हुए होते तो शायद इस दिशा में कार्य आरंभ हो चुका होता। अब इन दोंनों का अगला परीक्षण शायद अगले साल तक हो। खैर सहज पके सो मीठा होए यानि Better Late Then Never.

‘पृथ्वी’ प्रक्षेपास्त्र का सफल परीक्षण

मूल रुप से ई-पण्डित पर प्रकाशित

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